地轉日
地轉日，又稱“地轉殺”，其核心意象源於古人對天時地氣的觀察。古人認為，季節的輪轉並非平滑過渡，在季節交替的關鍵節點，天地之氣會發生劇烈衝撞與變化，導致氣場不穩。地轉日便是這種季節與日辰之間氣場失衡的體現。具體來說，它是指日柱地支與月令（即月柱地支）之間形成一種特殊的“逆氣”或“絕氣”關係，如同大地在某個瞬間發生了旋轉，導致原有的穩定結構被打破。
天轉日
天轉日，顧名思義，其核心意象為“天道運轉、乾坤顛倒”。古人觀察天體運行與季節更迭，發現自然界存在著某些能量轉換的極致節點，而天轉日正是這種自然力量在命理學上的投射。它的起源與二十四節氣中的兩個關鍵節點——春分與秋分——緊密相連。
孤鸞煞
孤鸞，字面意思為孤獨的鸞鳥。鸞鳥是傳說中的神鳥，雌雄相伴，形影不離。一旦失偶，便會哀鳴不止，孤單終老。命理學藉此意象，來形容命帶孤鸞煞之人，在情感與婚姻生活中可能面臨的孤獨、分離或不諧之境。其核心特徵並非指向“結不了婚”，而是指向婚姻過程中的“孤獨感”與“不順遂”，例如夫妻貌合神離、溝通不暢、聚少離多，甚至生離死別等情況。
陰差陽錯
要理解陰差陽錯，我們不能簡單地將其視為一個帶來厄運的符號。它的核心概念源於古人對天地自然運行規律的觀察。古人認為，宇宙萬物皆由陰陽二氣交感化生，和諧的陰陽關係是萬事順利的基礎。當太陽（陽）與太陰（月亮）處在不協調、不匹配的位置時，天地間的氣場就會發生“錯位”，導致陰陽失調。這種天地間能量的“錯位”投射到人的命運軌跡中，便形成了“陰差陽錯”這一神煞。
天羅地網
天羅地網並非一個單一的神煞，而是“天羅”與“地網”的合稱。它的起源與古人對時空方位的哲學認知緊密相關。在十二地支的方位圖中，東南方的辰、巳兩支被視為“地網”，因為辰為水庫，巳為火之臨官，水火交戰，陰陽不交，其氣混沌不明，猶如大地張開的網羅。而西北方的戌、亥兩支則被視為“天羅”，戌為火庫，亥為水之臨官，同樣是水火相沖之地，且位於陰氣最盛、陽氣將絕的方位，象徵著天道循環的終結與遮蔽，故為天羅。
十惡大敗
要理解十惡大敗，首先必須明白一個核心概念：“祿”。在八字中，“祿”代表著一個人的俸祿、財源、福氣和爵位，是維持生命和事業的能量之源，可以看作是天干在地支的“能量補給站”或“個人倉庫”。每一位天干都有其對應的祿位。
四廢日
四廢日的本質，根植於五行在四季流轉中的旺衰理論。古人觀察自然，發現春季木旺，夏季火旺，秋季金旺，冬季水旺。每一個季節都有其主宰的能量。而四廢日的形成，恰恰是當某一五行在它最不合時宜的季節出現，且得不到任何生助時所形成的一種“囚禁”狀態。
九醜日
九醜，其名聽起來頗為刺耳，但我們必須首先明確，此“醜”非彼“醜”。它並非指代物理上的相貌不佳，而是源於古文中的“醜事”，意指那些可能導致名譽受損、情感失和或個人陷入困境的事件，尤其多與男女情感、婚姻關係有關。
六秀日
六秀日，顧名思義，核心在一個“秀”字。它代表著清秀、優秀、秀麗與才華出眾。命理學認為，出生在六秀日的人，通常天資聰穎，容貌清麗，富有藝術審美與學習能力，言行舉止之間自有一股溫文爾雅的氣質。他們對知識和未知事物抱有強烈的探索欲，品性純良，是人群中富有魅力和內涵的個體。
八專日
八專，顧名思義，其核心在一個“專”字。這個“專”字，指向的是一種能量的集中與純粹。在命理學中，八專日的本質是“日乾坐祿”，即出生的日柱，其天干與地支五行相同，且陰陽屬性也一致，天干坐在了地支的“臨官”旺位上，也被稱為“干支同氣”。這種結構使得日主（代表命主本人）的力量得到了極大的加強，彷彿君王坐於自己的寶殿之上，能量充沛，意志堅定。
十靈日
十靈日，又稱十靈，顧名思義，其核心在於“靈”字。命理古籍認為，生於十靈日的人，彷彿獲得了上天的額外眷顧，天生聰慧聰穎，對事物有著超乎常人的領悟力和洞察力。他們如同擁有一個自帶的“通靈”天線，能夠輕易接收到宇宙間精微的能量與資訊。這種天賦主要體現在敏銳的直覺、豐富的想像力以及對神秘文化、宗教、藝術、哲學等領域的濃厚興趣和獨特見解。
童子煞
童子煞，顧名思義，其核心意象與“童子”相關。在傳統觀念中，所謂“童子命”，通常有兩種來源的說法。一種是指來自天界仙宮的侍從或童子，因思凡、犯錯或帶有特殊使命而轉世為人。這類人往往保留著某些先天的習性，對凡塵俗世有種疏離感，顯得與周遭環境格格不入。另一種說法是指廟宇或道觀中的童子化身，他們被派來管理人間的香火或完成特定任務。
披麻
“披麻”二字，源自古代的喪葬禮俗，意指身穿麻布孝服，為逝去的親人守孝。因此，這一神煞在命理學中的核心意象便與哀傷、孝喪、疾病和別離相關。它的出現，往往被視為一種提醒，預示著命主本人或其六親，尤其是長輩，可能面臨健康方面的挑戰。
弔客
弔客，顧名思義，其意象源於“弔唁問喪的客人”。在命理學中，它被歸為“兇煞”一類，主要象徵著與喪事、弔唁、探病、哀傷情緒、以及由此引發的是非口舌與意外破財相關的事件。它的核心意象是外部環境帶來的衝擊，特別是親友圈子中發生的令人悲傷的事件，從而影響到命主本人的心境、健康和運勢。
喪門
所謂“喪門”，字面意思便指向了哀傷與門戶不幸。它在神煞體系中被歸類為“歲前十二神”之一，與流年太歲有著密不可分的關係。古人觀察到，每年太歲所臨的方位會帶來能量的巨大變化，而其前後的一些特定位置，也會受到相應的影響，從而產生了吉凶各異的神煞。“喪門”便是太歲之後第二位的地支，因其帶來的氣場多與哀傷、病痛、破財以及孝服等事掛鉤，故得此名。
流霞
流霞，字面意為流動的彩霞。傍晚的霞光絢爛奪目，卻也預示著白晝的終結與黑夜的降臨，這“瞬間的美麗與消逝”恰恰是流霞在命理中核心意象的體現。古人將其引申為與“血”相關的事件，因為血液的顏色與晚霞相似，其流動與突發性也與霞光變幻的特質相符。因此，流霞在命理學中，首要的標籤便是“血光之災”。
天赦日
要理解天赦日的深刻內涵，我們首先需要追溯其本源。古人認為，天道循環，四季更迭，天地間存在著一種生生不息的能量。春天萬物復甦，夏天草木繁盛，秋天肅殺收斂，冬天藏納歸寂。天赦日的設立，正是基於這種“天有好生之德”的哲學思想。它象徵著上天有好生之德，赦免世人罪過，給予眾生一個改過自新、重新開始的機會。
金神
金神的本質，源於五行中“金”的極致形態。古人認為，宇宙之氣運行不息，其中西方兌位之氣，屬金，主肅殺、收斂與變革。金神便是這股最精純、最銳利的金氣在特定時間和空間節點上的凝結。 इसकी起源與季節緊密相連，代表著秋季萬物凋零、革故鼎新的肅殺之氣。因此，金神天然帶有一種不容置疑的權威、冷峻的理性和強大的破壞力。
金輿
金輿，從字面意義上理解，“金”代表著尊貴、財富，“輿”則是指古代達官貴人乘坐的車駕。因此，金輿神煞的核心意象便是華麗的車乘，引申為命主一生安泰，生活富足，無需勞苦奔波，如同有專車接送的貴人一般。
亡神
亡神的“亡”，字面意義上包含遺失、逃亡、終結、隱匿等多重含義，這也奠定了它在命理學中的基礎意象。它並非憑空而來，其根源深植於八字地支三合局的理論體系之中。亡神是三合局中五行處於“臨官”旺地的地支。臨官是五行能量最為純正、鼎盛的階段，代表著權柄、建功立業和強大的執行力。然而，物極必反，當這種強大的能量未能得到良好引導時，就可能表現出負面特質，這便是亡神的內在邏輯。它象徵著一種由極盛而可能轉向衰敗的內在風險，也代表了為了維持權力和地位而產生的深層謀慮與心計。